«Os homens são, naturalmente, o objecto da história. Novo combate começado a travar por Lucien Febvre, em tempo de combates entre os homens, que leva a história, de ciência, a deslizar para um conhecimento científico, ajudando a estilhaçar o império do «método», o que só por volta de 1957 se começará a impor no Portugal académico. Por sinal, como explicitou Arnaldo Momigliano, no momento em que as intenções de Heródoto se sobrepõem ao modelo de Tucídides. No momento, afinal, em que a História, na senda da Sociologia desde os seus começos, incorpora as antiquitates e o sistema científico vigente impõe um conhecimento mais generalizado. Da busca da síntese, apanágio do historiador, não do investigador, para o local globalizado, embora, para o ser, necessite de conexões universalizantes. De um caminho então considerado seguro, para um relativismo expansionista.
De novo diferente, amanhã, no permanente esvoaçar do pensamento. Mas certamente ainda uma história «como pensamento e acção», uma «história contemporânea», um permanente interrogar a partir das inquietações existenciais do presente. A história é vida».
[Do Pórtico].