Durante dezenas de anos foi habitual encarar-se a fenomenologia de Edmund Husserl como uma filosofia da subjetividade e da consciência solipsista. Nesta perspetiva, a fenomenologia deveria ser abordada na continuidade das filosofias idealistas da modernidade, em particular as de Descartes e Kant. Há mais de um quarto de século que a situação se alterou.

Tendo em conta os textos publicados na Husserliana, não é possível ignorar que a fenomenologia, mais do que preocupada com problemas do conhecimento, de lógica ou de filosofia da matemática, visa uma compreensão integral do homem que conhece, dos valores pelos quais se guia, da cultura que faz e do sentido que atribui à sua própria vida.

É no quadro desta viragem na compreensão dos objetivos do projeto fenomenológico que são levadas a cabo, nesta obra, uma série de investigações sobre a natureza humana.