Les sciences conviennent unanimement de lhistoricité du réel : tout passe et rien ne reste, car tout est contingent, au sens où rien de ce qui existe na sa raison dêtre en lui-même. Or, sil ny avait que du contingent, il ny aurait rien. Donc labsolu existe, puisquil est avéré que quelque chose existe. Ce syllogisme métaphysique est au fondement implicite ou explicite de toute religion. Deux expressions religieuses de lAbsolu ont fini par émerger et par simposer. Selon lune, lAbsolu a un statut ontologique transcendant de Dieu personnel Créateur. Pour lautre, lAbsolu est immanent et impersonnel. Le syllogisme inclut une troisième interprétation métaphysique, moins explorée et soutenue, où labsolu se présente sous la figure du Devenir, entendu comme lensemble potentiellement infini des devenants, qui sengendrent les uns les autres, emportés dans une dialectique perpétuelle entre le virtuel, lactuel et le transi. Labsolu comme Devenir ne faisant référence quà lui-même par la médiation des devenants, il nexige aucun garant ni transcendant ni immanent. Il est séculier de fondation et donne lieu à une élaboration métaphysique rigoureuse et à une ontologie achevée. Les trois Absolus sont équiprobables et indécidables, car le choix dépasse les capacités de la raison humaine enfermée dans la contingence.