Agonie des religions, sortie de la religion, retour du religieux, prolifération des spiritualités, prégnance de lésotérisme Les diagnostics ne manquent pas sur létat des lieux spirituel. Comment lexpliquer ?
La question sous-jacente porte sur le sens de lexistence humaine. Une réponse objective plausible prend appui sur un absolu exempt des disgrâces humaines et capable de leur servir de recours. Cet absolu se présente sous trois versions : comme Dieu Personnel Créateur de créatures contingentes, comme Principe Impersonnel ou Atman, inhabitant des contingents éphémères, ou enfin comme lensemble en devenir perpétuel déléments contingents transitoires. De ces trois points dorigine, la documentation historique révèle une multitude de développements portant sur les fins dernières des êtres humains. Tous se rangent en trois classes radicalement différentes : les religions de la transcendance, celles de limmanence et les sagesses séculières.
Le présent ouvrage soutient la thèse selon laquelle la spiritualité est un effort délibéré pour vivre lexistence humaine en lui donnant un sens inspiré par lun ou lautre absolu. La spiritualité théiste est guidée par lamour, latmaniste par laspiration à la délivrance et la séculière par le souci de la perfection de lhumain. La spiritualité est distincte de la religion et de la sagesse, mais inspirée par elles.