«Il ny a pas dipséité commune à moi et aux autres». Cette idée dEmmanuel Levinas donne à penser,suggérant que lipséité est caractérisée par une singularité qui ne résulte pas des différences particulières entre moi-même et les autres, mais qui se base plutôt sur le fait aussi connu que fondamental que si je peux changer au point de nêtre plus le même que celui que jétais, je ne peux jamais changer au point dêtre un autre que moi-même. La singularité du soi ainsi interprétée fait lobjet de lenquête présentée ici sous la forme dessais philosophiques. Cest la phénoménologie, allemande et française (notamment à travers E. Husserl, M. Heidegger, E. Levinas, M. Henry et P. Ric½ur), qui est sollicitée pour mettre en évidence lexpérience de cette singularité. Des ressources que la philosophie analytique de laction et la théorie de lidentité narrative mobilisent pour faire ressortir les caractéristiques propres à la singularité du soi sont, elles aussi, intégrées dans les réflexions phénoménologiques. Quatre concepts majeurs sont mis au centre du raisonnement développé dans cet ouvrage: lévénement daction, la liberté dagir, lipséité de lagent et lhistoire racontée.