Le colloque dont nous publions ici les actes a marque la premiere initiative en Angleterre de la Societe des Etudes Camusiennes. Il a ete accueilli par le Centre for Research in French Studies a l'Universite de Keele en mars 1993, et a rassemble des specialistes venus des Etats-Unis, du Japon, d'Argentine, d'Irlande, de Belgique, d'Espagne, de Grece, de Grande-Bretagne et de France. Les communications offrent une gamme d'approches methodologiques et presentent des etudes approfondies sur les ecrits philosophiques, politiques, polemiques et litteraires de l'auteur.Sollicite de toutes parts par ce que son epoque avait de plus deregle, et croyant avec Pascal que rien n'est vrai qui force a exclure, Albert Camus ne veut rien refuser des servitudes de son temps. 'Celui qui aborde serieusement le probleme moral doit finir dans les extremes', declare-t-il. Il s'adresse de plein c eur aux extremites de la revolte, du desespoir, de la demence, donnant provisoirement raison a son adversaire afin de mieux le comprendre. Ainsi il en vient a connaitre les demons de son temps et a preciser la plupart des contagions contemporaines. En meme temps, se mefiant de ces tentations, il recuse cependant le 'tout est permis', cherchant a esquisser les limites en deca desquelles un langage, une pensee et une uvre peuvent rester coherents. uvre d'exces, donc, mais euvre d'extreme mesure. D'autant plus qu'elle porte un temoignage sur son temps et sur son createur, qui concoit sa vocation comme exemplaire. 'L'effort que j'ai fait ... pour etablir mon propre equilibre n'est pas entierement vain. Ce que j'ai dit ou trouve peut servir, doit servir a d'autres', dit Camus. Ce volume a pour but de reaffirmer l'actualite de ce souhait.