Samuel Dimas
Biografia
Licenciado em Teologia pela Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa.
Licenciado, mestre e doutor em Filosofia pela Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Católica Portuguesa, onde é Professor Auxiliar, investigador integrado e membro do Conselho de Direção do CEFi – Centro de Estudos de Filosofia.
Membro da Direção do Instituto de Filosofia Luso-Brasileira.
Tem como principais áreas de interesse académico: Filosofia Contemporânea, Teologia Filosófica, Filosofia da Religião, Filosofia da Cultura, Filosofia da Arte, Antropologia Filosófica e Filosofia Portuguesa.
Licenciado, mestre e doutor em Filosofia pela Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Católica Portuguesa, onde é Professor Auxiliar, investigador integrado e membro do Conselho de Direção do CEFi – Centro de Estudos de Filosofia.
Membro da Direção do Instituto de Filosofia Luso-Brasileira.
Tem como principais áreas de interesse académico: Filosofia Contemporânea, Teologia Filosófica, Filosofia da Religião, Filosofia da Cultura, Filosofia da Arte, Antropologia Filosófica e Filosofia Portuguesa.
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Redenção e Escatologia
O segundo tomo do terceiro volume desenvolve uma reflexão filosófica e teológica sobre as noções religiosas de Redenção e Escatologia na cultura portuguesa da Idade Contemporânea. Atende à reação espiritualista deísta e teísta do pensamento português aos ateísmos, positivismos, agnosticismos e panteísmos da cultura dominante do final do século XIX e início do século XXI.
Em alternativa à metafísica abstrata decadente, ao racionalismo neocriticista, ao neopositivismo lógico e à dialética materialista, ressurgem as propostas espiritualistas, na forma sincretista e esotérica, no modelo monista fenomenológico e panteísta, no modelo dualista deísta e na expressão teísta religiosa.
Na mundividência cristã da nossa cultura, a ressurreição constitui-se como o acontecimento religioso mais significativo de resposta à procura de sentido para a origem e para o destino do homem e do Mundo, que em termos filosóficos é traduzido pela metafísica pluralista da criação e da redenção, na procura de uma correlação analógica entre a transcendência e a imanência de Deus.
Em alternativa à metafísica abstrata decadente, ao racionalismo neocriticista, ao neopositivismo lógico e à dialética materialista, ressurgem as propostas espiritualistas, na forma sincretista e esotérica, no modelo monista fenomenológico e panteísta, no modelo dualista deísta e na expressão teísta religiosa.
Na mundividência cristã da nossa cultura, a ressurreição constitui-se como o acontecimento religioso mais significativo de resposta à procura de sentido para a origem e para o destino do homem e do Mundo, que em termos filosóficos é traduzido pela metafísica pluralista da criação e da redenção, na procura de uma correlação analógica entre a transcendência e a imanência de Deus.
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