Manuel Sérgio
Biografia
Manuel Sérgio nasceu em Lisboa em 20 abril de 1933 e é filósofo, professor, educador, ativista e político português. É licenciado em Filosofia pela Universidade Clássica de Lisboa e Doutor e Professor Agregado em Motricidade Humana pela Universidade Técnica de Lisboa. A sua tese de doutoramento, intitulada "Para uma Epistemologia da Motricidade Humana", defende a existência da ciência da motricidade humana, de que a educação física é a pré-ciência. É sócio da Associação Portuguesa de Escritores e autor e coautor de 40 livros e de inúmeros artigos, em revistas nacionais e estrangeiras. É professor catedrático convidado aposentado da Faculdade de Motricidade Humana da Universidade Técnica de Lisboa. Foi professor catedrático da Universidade Fernando Pessoa e do Instituto Superior da Maia, e ainda da Faculdade de Educação de Física da Universidade Estadual de Campinas.
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Uma Reformulação da Ética e Outros Escritos
Manuel Sérgio, porque não tem a sua obra traduzida em língua inglesa, não merece ainda o reconhecimento internacional que a sua obra inteiramente merece. A partir da década de 60, trouxe para o estudo e pesquisa do desporto alguns dos nomes maiores da epistemologia contemporânea, tais como Bachelard, Canguilhem, Althusser, Piaget, Foucault, Popper, Kuhn, Marcuse, Habermas e Feyerabend e os portugueses Adérito Sedas Nunes, Vitorino Magalhães Godinho, Armando Castro e Boaventura de Sousa Santos.
Criou o paradigma da Faculdade de Motricidade Humana, dando à palavra Motricidade a definição de «movimento intencional e solidário da transcendência (ou superação)». Num tempo de crise, como o nosso, que se manifesta por um incessante suceder de modas - crise que é sobretudo de valores - impõe-se a tarefa de encontrar uma nova ética que tenha o ser humano como ponto de partida e de chegada. E sempre através da transcendência.
Criou o paradigma da Faculdade de Motricidade Humana, dando à palavra Motricidade a definição de «movimento intencional e solidário da transcendência (ou superação)». Num tempo de crise, como o nosso, que se manifesta por um incessante suceder de modas - crise que é sobretudo de valores - impõe-se a tarefa de encontrar uma nova ética que tenha o ser humano como ponto de partida e de chegada. E sempre através da transcendência.
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