L'identification au modèle identitaire ne constitue pas plus une réponse à la question du "vivre ensemble" que l'adoption du modèle dominant de la consommation ne permet d'y échapper. Comment des individus différents peuvent-ils vivre en société sans que l'égalité ne leur soit reconnue en tant que sujets de droits? Le choc des particularismes dans l'espace public peut-il être évité sans horizon d'universalité, sans un minimum de règles pour s'ouvrir aux autres ou de conventions utiles pour rendre la vie possible? Mais le triomphe de la diversité sur le rêve d'unité et d'universalité ne met-il pas la démocratie en péril? Bien souvent, la critique et les luttes se réduisent au seul combat contre les différentes formes de domination et d'exploitation sans mettre en cause les nouvelles formes d'assujettissements. La difficulté réside-t-elle pour autant dans le refus de s'assujettir à la raison comme principe normatif et à toute règle qui ne soit pas la sienne propre? En trouve-t-on le témoignage dans la perte du sens commun, dans la désaffection pour les affaires publiques et dans l'intégrisme sous toutes ses formes? Que deviennent les sujets dès lors qu'ils ne se rapportent plus à la raison comme norme universelle ou que le souci de soi prend le pas sur le sens commun?