Une avocate à la brillante carrière, obnubilée par le désarroi de sa cliente en instance de divorce, livre une bataille féroce pour qu'elle obtienne la garde de sa fille. En moins de vingt-quatre heures de la vie d'une femme, un jeu de miroirs se met en place, dont la mécanique infernale produit une identification entre l'avocate et sa cliente dévorée par la passion amoureuse et abandonnée par son époux qui veut aussi lui enlever l'enfant. Ce jeu du double ne cesse de se multiplier dans des oppositions déchirantes entre la femme et la mère, l'amour et la haine, l'humiliation et la fierté, l'espoir et le désespoir, la résignation et la vengeance. Quant à l'homme, le père, au lieu d'aider la femme dans ces conflits qui la lacèrent, il la désespère en mettant sa féminité en cause. L'histoire se transforme alors en tragédie.
Le mythe de Médée, mère qui tue ses deux garçons, nous hante depuis l'Antiquité avec une régularité captivante ; ce mythe de l'infanticide nous interroge de manière insupportable à l'intérieur même de ce qui est le plus sacré : l'amour de celle qui nous a donné la vie. Ce meurtre d'enfant semble se différencier de tout autre meurtre fondateur de notre inconscient, parce qu'il est, en même temps, impensable et terrifiant. Plus de repaire si la source de la vie engendre la mort et l'amour, la haine ! Et pourtant...
L'acte de tuer ses enfants, entre tous considéré contre-nature, assombrit d'une menace terrible la chronique des faits divers et ne saurait être seulement classé dans le registre de la folie. Les mères infanticides disent toutes quelque chose de leur relation à l'homme. Médée n'est pas une simple histoire de jalousie et de vengeance ; Médée, c'est le refus de mourir en tant que femme parce que l'on est mère. En tuant ses enfants, Médée tue la mère en elle pour sauver la femme.