Depuis des mois, depuis le début de l'Intifada d'Al-Aqsa, à côté des hurlements guerriers, en dépit de l'Union sacrée de messieurs Sharon et Pérés, des femmes résistent dénoncent, protestent, contre une politique innommable.
Elles militent pour la paix. Très solitaires semble-t-il. Un peu de soutien, aux Etats-Unis ou ailleurs, essentiellement parmi des féministes. La presse israélienne, comme l'ensemble de la presse mondiale fait un véritable black out sur leur action, pourtant spectaculaire, et spectaculairement signifiante, plus signifiante que toute autre démarche dans cette situation difficile. Le racisme déferle. De Bosnie en Rwanda on tend à nous convaincre que l'homme est un loup pour l'homme, et que son seul refuge est dans son groupe, ethnique de préférence.
En Israël, le spectacle d'une paix impossible est de même savamment entretenu. A preuve, les assassinats ciblés qui frappent prioritairement : les figures pacifistes parmi les Palestiniens, comme le Dr Thabet, et de nombreux autres, que l'on voit mourir au fil des pages de ce livre, assassinés froidement, sous prétexte de chasse aux terroristes, bien sûr. En Israël est proposé le mythe du malentendu universel.
Les hommes ne pourraient pas s'entendre entre eux. La guerre, le sang, les morts seraient des maux nécessaires. La preuve en aurait été donnée par les efforts considérables en faveur de la paix du gouvernement israélien, sous Ehud Barak, en même temps que celui-ci soutenait les provocations considérables en faveur de la guerre d'Ariel Sharon, lançant sa campagne électorale en coordination avec les forces armées qui mettaient aussitôt les populations des territoires occupés sous contrôle serré, dit de " strangulation " dans le langage même des militaires israéliens.
A côté de cette violence gratuite, irresponsable, véritable stratégie de la tension déployée par l'Etat Israélien, des femmes réclament une véritable paix, une paix juste, qui reconnaisse réellement leurs droits, tous leurs droits, aux Palestiniens, et qui mette un terme à la perpétuation de l'Etat ethniste israélien. Au fond de l'horreur, comme dans l'Argentine des dictateurs, en Israël aujourd'hui il n'y a que des femmes pour défendre la vie, à l'heure où celle-ci est attaquée à la racine.
Dans le Herald Tribune du 31 décembre 2000, en page 2, on pouvait voir une photo de manifestation, avec cette légende : " Vendredi à Jérusalem, israéliens et palestiniens ont manifesté pour des propositions allant bien au-delà du plan Clinton. " A l'époque le plan Clinton était présenté comme quasi extrémiste. Surtout, on n'avait nulle part entendu parler de mouvement israélo-palestinien. Les deux articles autour de cette photo, qui rendaient compte de la situation au Moyen-Orient, n'évoquaient, ni l'un, ni l'autre, cette manifestation.
Cherchant sur Internet, on ne trouvait pas plus mention de cette manifestation, ni même sur les sites de la presse quotidienne israélienne. Au bout de deux jours de recherches, on finit par trouver sur Internet un message de Gila Svirsky, un de ces textes qui composent une grande partie de cet ouvrage. On y apprenait que ce jour-là, à Jérusalem, avaient manifesté deux mille personnes, et qu'il s'agissait principalement de groupes de femmes.
Contact fut pris. Comme il se trouvait qu'une représentante de ces femmes, Naama Farjoun, passait par Paris, un déjeuner fut organisé. En quelques mots, il apparaissait clairement qu'il y'avait là le seul point de vue acceptable, digne, courageux, intelligent, fait de bon sens et d'humilité, radical et sans illusions, une voie d'espoir. Aussitôt ce livre fut conçu. Il ne restait plus qu'à rassembler les textes, provenant tous d'Internet, ce dont c'est chargée Naama, les traduire avec célérité, ce que fit Marc Guichard, les corrigés avec méticulosité, ainsi s 'en chargea Guy Barbey, le tout sous la coordination d'Anatole Muchnik et la supervision de Serge Kovacks, ave c une relecture de Babette Partouche.
Lisez ces femmes israéliennes. Leurs communiqués, leurs récits de manifestation, le récit de leurs actions, dans les territoires occupés, en Cisjordanie, lorsqu'elles vont consoler une famille, reconstruire une maison que les soldats ont détruite la veille. Les hommes détruisent et les femmes construisent.