Le volume porte sur les relations du conte merveilleux des XVIIe et XVIIIe siècle avec la sphère du politique sous l'Ancien Régime, de la fin du règne de Louis XIV à la Révolution.
A. Defrance, "La politique du conte aux XVIIe et XVIIIe siècles : pour une lecture oblique" ; É. Méchoulan, "Le pouvoir féerique" ; M.-A. Thirard, "De l'allée du Roi aux sentiers du bon sauvage : un parcours dans les contes de Madame d'Aulnoy" ; J.-P. Sermain, "Le fantasme de l'absolutisme dans le conte de fées au XVIIIe siècle (Fénelon, Galland, Crébillon, Diderot, Beckford)" ; D. Hölzle, "Écriture parodique et réflexion politique dans trois contes exotiques du XVIIIe siècle : Tanzaï et Néadarné, de Crébillon, Angola, de La Morlière, et Kanor de Madame de Fagnan" ; É. Leborgne, "Le Régent et le système de Law vus par Melon, Montesquieu, Prévost et Lesage" ; V. André, "Diderot : contes politiques et politique du conte" ; H. Krief, "Le conte politique et l'iségoria à l'aurore de la Révolution française". En débat : C. Brémond, "L'étymologie des contes (à propos d'une réédition des Contes populaires de Lorraine d'Emmanuel Cosquin)". Édition critique : M. Poirson et G. Le Chevalier, "La Pierre philosophale ou le réenchantement du monde dans le merveilleux théâtral au XVIIe siècle" ; T. Corneille, "La Pierre philosophale [canevas de la pièce]. Texte établi et annoté par Martial Poirson et Gaël Le Chevalier". Mélanges : A. Ortholland, "Folie et féerie : de la portée d'Érasme dans Acajou et Zirphile de Charles Duclos" ; F. Preyat, "La tyrannie des contes détruite. Histoire et fiction heuristique chez l'abbé de Choisy" ; M.-F. Bosquet et R. Doualas, "Voyage aux sources des Mille et Une Heures. Contes péruviens (édition de 1759)" ; M. Vorilhon, "Les leçons de Lumières de Mlle de Lubert".