Los autores entienden que en el desarrollo antropológico de la humanid ad hay un punto crucial al nivel del conocimiento, que es aquel moment o o fase de la evolución específica en que la inteligencia del homínid o, ya hecha racional, se torna además reflexiva. La condición ôraciona lö hace que la inteligencia humana pregunte y se interrogue buscando e n los fenómenos de la realidad algo que la Naturaleza obviamente se ob stina en negar: el sentido de las cosas. Una pluralidad de sentidos: d e la vida, de la muerte, del entorno y el mundo exterior, del mundo in terno, de las relaciones intersubjetivas... Cuando el hombre empieza a fabricar respuestas es que ha entrado ya en una nueva etapa antropoló gica: la fase de la ôreflexiónö. Al efecto da lo mismo que las respues tas sean correctas o inadecuadas, lo que importa es la capacidad para idearlas. Pues bien, en ese contexto y fase antropológica de la reflex ión es cuando nosotros creemos que la Idea Animista quedó implantada e n el cerebro humano.