« Être conscient que travailler là où je travaillais me faisait consciemment participer à labsurdité et la misère du monde, et donc à la mienne, me bouffait un peu plus chaque jour. Me rongeait tripes et cerveau. Je ne voulais plus et nen pouvais plus de prendre part à ce monde indigent. Je me demandais de quoi serait faite la prochaine révolution ; quelle ne soit pas matérielle, voilà ce que jespérais : elle serait dérisoire, inutile ; quelle soit le regain de notre instinct, de notre vie instinctive, quelle soit antimatérielle en somme ! »
Mourir avec son temps, se retrancher en soi jusquà la mort sociale, sextraire du vase désespérément clos où nous confinent le monde du travail et la société qui le sous-tend, se soustraire à cette existence qui use et qui mine pour laisser sépanouir ses univers intérieurs.
Mourir avec son temps pour vivre ailleurs et autrement, dans une « ultravie » où limaginaire nourrit lévasion. « Ça fusait dans sa tête, sa nouvelle vie était un entrelacs de vies. »
Mourir avec son temps pour renaître Littérature. « Cétait ça lultravie : désobstruer, se défaire, se débarrasser, reconstruire, remodeler, se réaccaparer, sinventer une vie à part entière pour survivre. »
La littérature comme mode de survie.
Mathias de Breyne, né en 1973, a déjà publié 13 ouvrages, seul ou en collaboration. Ses voyages lui permettent de découvrir et de traduire les poètes de la Baby Beat Generation. Il sinstalle plusieurs années en Argentine où il établit une anthologie bilingue de littérature argentine contemporaine, écrit ses romans LInterview (Sulliver) et Entretien avec un frigo (Rouge Inside), et découvre et traduit l'inédit La Racine de l'ombú d'Alberto Cedrón et Julio Cortázar (CMDE). Il vit actuellement en France.