Le corpus de Metaphysica Pura contient plusieurs metaphysiques imbriquees les unes dans les autres, clairement discernables et objectivement complementaires. En effet, les deux volumes s'efforcent de presenter et de developper les richesses prodigieuses de la Metaphysica perennis. D'une maniere plus precise, dans Metaphysica Pura , nous decouvrons plusieurs expressions de la Metaphysique perenne . Il s'agit de : la mtaphysique ontologique, la mtaphysique rflexive, la mtaphysique relationnelle, la mtaphysique symbolique, la mtaphysique potique et spirituelle, la mtaphysique hnologique, la mtaphysique axiologique et la mtaphysique thologale. Le premier tome explicite la perspective complexe dans laquelle il faut se placer pour comprendre objectivement la mtaphysique. En dpit de la sparation qu'on a accoutum d'accentuer entre la mtaphysique et la thologie, ces deux disciplines sont troitement lies dans leur effort de rflexion totale. Ne pas sparer l'ontologie de la mtaphysique. En effet, la consistance ontologique exerce sur la rflexion mtaphysique une influence prpondrante. Nul existentiel n'est en dehors de la relation. Cette considration est premire. Le deuxime tome exerce la rflexion mtaphysique en dgageant les deux versants de la mtaphysique : la vrit philosophique de l'existentiel et la question de l'existence de Dieu. La mtaphysique remonte Dieu partir de l'existence des choses, partir de l'unicit de l'univers. Ne pas sparer la thologie de la mtaphysique. Il y a interaction entre la thologie et la mtaphysique. C'est pourquoi, la rflexion mtaphysique est appele bon droit rflexion totale. Au sens intgral, la mtaphysique prenne est l'unit de la mtaphysique, thologale en sa source.