À la suite du philosophe, on a coutume daffirmer que dans son ½uvre, Paul Ric½ur a toujours séparé largumentation philosophique et les convictions religieuses. Remontant aux origines de sa philosophie et analysant la place de la religion dans ses grands ouvrages, la présente étude (première dans son genre en français) y discerne en réalité une laïcisation progressive, parfois ambiguë, de ses convictions religieuses, aboutissant in fine à une philosophie sans absolu, susceptible à loccasion de la question du mal notamment de penser à partir de la religion, ou plus précisément de la «?foi biblique?». En marge de cette «?laïcité dabstention?» qui a fini par simposer à lui, le philosophe a également livré des études plus engagées, au nom dune autre modalité de la laïcité, dite «?de confrontation?». Attentive au nouage complexe entre philosophie et religion mis en ½uvre par Ric½ur, la présente enquête philosophique met en évidence un paradoxe : étonnamment, lapproche ric½urienne du religieux laisse impensé le problème de la vérité revendiquée par les textes bibliques, alors même quelle a tenté de vérifier systématiquement leur portée «?révélante?» (selon son expression) vis-à-vis de la condition humaine.