Penser le Cosmos est un acte qui l'introduit dans notre organisme et le vivifie, un acte souverain et sublime qui nous projette, lentement mais surement, par des chemins inconnus vers la transparence de la Verite. Une verite qui fait resonner notre ame aux dimensions de son essence spirituelle. Il faut y parvenir consciemment et maintenir cette attitude. C'est difficile, car cela implique l'entrainement aux paradoxes, qui est le secret du desinteressement spirituel. Sous cet angle optique, elle permet de toucher a ce terrain fondamental de toute existence qui, remarque Krishnamurti, au-dela de la pensee, du temps, du moi, de toute chose, n'est qu'energie et ondes de forme. Aussi David Bohm nous enseigne-t-il que l'assimilation de ce terrain fondamental par la science a la matiere ne repond pas aux aspects les plus interieurs de notre vie. La science, en meme temps qu'elle progresse a pas de geant, ne marque-t- elle pas elle-meme ses limites?. La Verite met en resonnance les reactions intimes de notre faculte de discernement et de notre conscience avec ses immenses capacites d'ouvertures sur la vie. Et ceci, a part entiere dans l'Upanishad Brihad-Aramyaka, il est dit : De l'irreel, conduis-moi au reel ! De l'obscurite, conduis-moi a la lumiere ! De la mort, conduis-moi a l'immortalite. Le tranchant de la science ne se rapproche-t-il pas plus pres des sujets relatifs a Dieu ? L'Esprit existe, nous le vivons et l'eprouvons a chaque instant. Mais il reste insaisissable. Qu'est-il exactement, cet esprit qui nous habite ? Comment, par ailleurs, notre conscience dialogue-t-elle avec notre corps, c'est-a-dire avec la matiere grossiere, avec l'Esprit de l'Ame Divine ?