Le christianisme a produit une profusion extraordinaire dimages et de textes, à partir dune rupture davec lAntiquité gréco-romaine, rupture qui promulgue des idées radicalement neuves sur les représentations, le corps, les langues, les sociétés, la définition même de lhomme et de la femme.
Mais la religion chrétienne sest aussi construite dans un dialogue souvent mortifère avec les hérésies, sans lesquelles, littéralement, ses dogmes nexisteraient pas. Seule lintervention du pouvoir temporel, avec les empereurs romains Constantin en 313 et de Théodose 1er en 380, permet au christianisme dimposer son unité et son universalité contre la diversité plurielle des hérésies.
Celles-ci, proscrites et pourchassées, se réfugient au Moyen Âge dans lart décrire?; elles se prolongent ensuite dans notre modernité : les troubadours inventent une nouvelle féminité, les romans arthuriens créent une forêt foisonnante dimaginaires, le Roman de la Rose expose limpiété de la littérature?; ainsi Catherine Millet fait écho aux Carpocratiens du iie siècle, Faulkner écrit des apocryphes, Proust achève la transsubstantiation de la foi dans le sacre de la littérature.
Ce livre est dédié aux joyeuses beautés, tellement libres, produites par lentrelacement du dogme et de limpiété, dans un corpus textuel qui traverse deux millénaires et demi.