Dans lombre immense de Hegel et de Heidegger, deux juifs philosophes sengagent dans laventure philosophique en renouant à leur manière avec les orientations critiques de la pensée kantienne. Mais là où Weil dégage le sens formel dune universalisation raisonnable soucieuse de prendre en charge la totalité concrète du réel, Levinas en appelle, lui, à lintrigue dissymétrique dune responsabilité pour lautre, relation éthique paradoxale qui ne cesse de déchirer la trame du discours cohérent. Quil puisse y avoir des rapprochements entre ces trajectoires contrastées nautorise ni à les identifier ni à les « relever » à lintérieur dune dialectique englobante. Mais les laisser se provoquer et se répondre dans une sorte « dentretien infini » pourrait contribuer à maintenir vive, en nous et entre nous, la vigilance jamais assez réveillée dune liberté appelée à la responsabilité.