Nous ne sommes pas humains, nous ne sommes pas autonomes, nous n'avons aucune volonte propre. Nous emergeons, vivons, perdurons grace a des collectivites de bacteries, d'insectes, de machines. Tels des insectes sociaux, nous creons des nids des toiles des fourmilieres que nous appelons villes, machines, civilisations, non pas simplement parce que nous en ressentons genetiquement le besoin, mais bien parce que ces structures nous ordonnent de le faire. Nous ne sommes que mecanismes a la solde de l'evolution. Enfanter l'inhumain amne donc repenser la structure de l'humain en proposant un modle nouveau, celui de la stigmergie, cette dernire tant la dpendance tonnante qui lie toile et araigne. Telles l'araigne et sa toile, l'humain et ses bactries, ses villes et ses technologies s'influencent et se crent mutuellement. Dans ce nouveau cadre de comprhension, tre humain signifie tre cr mcaniquement intelligent, mcaniquement conscient, mcaniquement fureteur de sens; notre condition se fonde alors sur un paradoxe essentiel: nous sommes conscients d'tre inconscients. Comment alors nous enfanter? Ollivier Dyens invite le lecteur reformuler de faon fondamentale sa conception de l'humain et de l'humanisme et poser son regard sur les structures tonnantes, mi-biologiques, mi-artificielles, qui fondent le matriau du vivant.