Cet ouvrage se focalise autour dune thèse, à la fois éthique, théologique et métaphysique : lamour serait à la fois lorigine, lessence et la destinée de lhumanité. Selon Bergson, il existe en effet un lien interne, intrinsèque, entre lamour et la vie, et lhumain occuperait une position particulière en ce sens : il serait, plus que toute autre espèce vivante, lexpression de ce lien, et serait le seul capable den saisir le sens véritable.Parmi les hommes, la figure du mystique occupe chez Bergson un statut particulier : animé par un élan damour qui ne vient pas de lui-même et le dépasse, la volonté du mystique le porte vers une dilatation de soi qui nest autre que la charité envers lautre. Cest cette dilatation de soi qui diviniserait lhumanité à travers lui, et la rendrait plus spirituelle. Cette même dynamique se retrouverait à l½uvre au sein de lhistoire humaine, et cet élan damour aurait permis de dépasser progressivement légoïsme individuel vers la fraternité universelle, aussi bien envers les humains que les autres êtres vivants.Ainsi, dans la lignée de Bergson, dans quelle mesure ce dépassement de soi, ce principe de charité, pourrait-il sétendre aux animaux, aux plantes, à la nature tout entière ? À lère de lanthropocène, lhumanité ne pourrait-elle pas se rassembler, plutôt que privilégier le conflit et la haine ? Tel est le message de la métaphysique de lamour.