Membre fondateur de la revue politique et culturelle Parti pris (1963- 1968), qui se réclamait de l''indépendance du Québec, du socialisme et de la laïcité, Jean-Marc Piotte a, dans les années 1970, émis nombre d''opinions sur le syndicalisme (s''appropriant même la paternité du « syndicalisme de combat »), le socialisme et le marxisme (essais sur Gramsci et Lénine). Depuis cette époque, il est auréolé d''une image de « pape de la gauche », voire de « père du marxisme au Québec ».Parce que cette image est un mythe, Louis Gill entreprend d''en faire l''autopsie. Il procède à une analyse minutieuse de l''évolution de la pensée politique de Piotte à partir de ses principaux écrits sur le syndicalisme, le partenariat social, le socialisme, l''indépendance du Québec, la laïcité et l''identité. Il signale qu''au fil des ans, Piotte a successivement tourné le dos au socialisme et à l''indépendance du Québec et que, désormais, il se satisfait d''un utopique capitalisme civilisé ou à visage humain dans le cadre de l''antidémocratique fédéralisme canadien.L''auteur porte également un jugement sévère sur l''adhésion au marxisme dont Piotte a continué à se réclamer au cours des décennies, alors qu''un fossé sans cesse croissant, soutient-il, s''est creusé entre ce qu''il professe et le marxisme. Comment Piotte peut-il lui-même continuer à se présenter comme marxiste, même en qualifiant ce « marxisme » de révisionniste, comme il prend désormais la précaution de le faire ? « Sans doute mesure-t- il lui-même l''ampleur du choc qui serait porté à son image par l''effondrement de ce mythe », conclut Louis Gill.