Vicente de Paiva Brandão

Biografia VER +

Vicente de Paiva Brandão é licenciado em Relações Internacionais (Universidade Lusíada, 1992), Mestre em Desenvolvimento e Cooperação Internacional (ISEG, 1997) e Auditor de Defesa Nacional (Instituto de Defesa Nacional, 2006). Doutorou-se em Ciência Política e Relações Internacionais pelo Instituto de Estudos Políticos (Universidade Católica Portuguesa, 2015).
É Professor-Auxiliar na Universidade de Cabo Verde e membro da sua Comissão do Curso de Relações Internacionais e Diplomacia. Tem publicado diversos trabalhos, artigos e recensões de obras, e colaborado na comunicação social sobre assuntos de política internacional.
As áreas de investigação a que se dedica são os modelos autoritários dos anos 1930, a política externa portuguesa do Estado Novo e contemporânea, a Guerra Colonial (1961-1974), os desafios colocados pela transição democrática aos países africanos lusófonos e a análise da política internacional.
É sócio da Associação Portuguesa de Ciência Política (APCP) e do Instituto Português de Heráldica (IPH).

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Alcora

A história da cumplicidade sul-africana na manutenção portuguesa de Angola e Moçambique.

«O enfraquecimento dos movimentos de libertação que combatiam as forças portuguesas em Angola e Moçambique interessava manifestamente à África do Sul. Eram conhecidas ligações entre movimentos que operavam num e noutro lado das fronteiras. E, num contexto de Guerra Fria, eram conhecidos quais os apoios internacionais e as estratégias em confronto. África era cobiçada pelos dois blocos, e essa animosidade nem sempre favorecia as pretensões de Lisboa e Pretória.
Pelo contrário, mesmo no seio do Ocidente, alguns países dividiam-se em momentos de apoio, distanciamento ou até contestação.
Este cenário irmanava Portugal e a África do Sul na defesa do que consideravam ser valores civilizacionais e pró-ocidentais no continente africano.
Acresce que se no caso do primeiro existia uma metrópole europeia, no segundo, a comunidade branca não tinha abrigo na Europa. Assim, aguentar em Portugal, e nos respectivos espaços africanos, e resistir na África do Sul resumiam estados de espírito que eram partilhados pelos dois países.»