Gilberto de Lascariz
Biografia
Gilberto de Lascariz nasceu em Caracas, Venezuela, vindo desde muito cedo a viver em Portugal. Formou-se em Direito, na Faculdade de Direito de Lisboa, ao mesmo tempo que seguia Língua e Cultura Sânscrita na Universidade Nova de Lisboa. Desde muito cedo esteve envolvido em várias sociedades esotéricas de caráter rosacruciano e maçónico, tendo tomado votos na Tradição Nyngma-Pa do Budismo Tibetano. A sua envolvência com o Wicca Tradicional na Tradição Alexandriana a partir de 1982, associado ao seu envolvimento com a Antroposofia, despertou-o para a necessidade de desenvolver métodos meditativos e rituais que permitissem uma abordagem esotérica da Bruxaria Iniciática e Neo-Pagã em antítese à sua superficialização New Age. Em 1989 criou em Portugal o Coventículo TerraSerpente de Wicca Alexandriana e lançou a Confraria Sol-Negro, uma organização artística dedicada à renovação estética das artes sob o ponto de vista do esoterismo neo-pagão, na sua aceção evoliana. As suas palestras nas "Conferências do Inferno", realizadas nos anos 80/90 no Porto, alertaram-no para a necessidade de registar em livro o seu pensamento esotérico e neo-pagão. Publicou os livros Mãe Canibal, O Culto da Bruxaria no Artista e Escritor Austin Osman Spare e traduziu e prefaciou o livro de Ronald Huton, Os Xamãs da Sibéria. Em 1999 criou o Projeto Karnayna, uma organização que visa fornecer instrução esotérica na perspetiva do Neo-Paganismo sendo o primeiro autor a fazer workshops de Wicca em Portugal, tal como é hoje praticado por Janet Farrar e Vivianne Crowley. O magazine francês de cultura gótica Elegy Ibérica considerou-o em 2006 como sendo a figura mais importante do pensamento esotérico neo-pagão em Portugal. Na Zéfiro, publicou as obras Ritos e Mistérios Secretos do Wicca e Deuses e Rituais Iniciáticos da Antiga Lusitânia. É também autor do posfácio de O Chamado dos Velhos Deuses, de Nigel Jackson, e faz parte da direção editorial de Mandrágora - O Almanaque Pagão, tendo coordenado a edição de 2009, sob o tema "Usos e Costumes Mágicos da Lusitânia".
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A Via do Sátiro e o Culto Visionário do Sabat
Austin Osman Spare era um artista e magista heterodoxo da primeira metade do séc. XX. A sua prática taumatúrgica baseava-se na arte, na magia sexual, na experiência do sonho lúcido e na meditação atavística. Influenciou, após a sua morte, Kenneth Grant e a sua OTO Tifoniana, o Movimento do Chaos Magick de Peter Carroll e o Cultus Sabbati de Andrew Chumbley. A arte, sobretudo em desenho, era uma Teurgia Prática de prospecção dos atavismos e da memória ancestral.
Gilberto Lascariz apresenta pela primeira vez, no campo de estudos feitos até agora sobre Austin Osman Spare, o significado e alcance último que teve o sonho numinoso e a magia atavística e sigílica reificada na sua obra escrita e artística. O seu mistério e a sua praxis são aqui revelados como sendo parte de uma corrente iniciática subterrânea, cujas raízes já se encontram nos magoi descritos desde Heródoto a Apuleio até aos papiros mágicos greco-egípcios e, depois, nos movimentos gnósticos medievais e no posterior culto visionário do Sabat.
Gilberto Lascariz apresenta pela primeira vez, no campo de estudos feitos até agora sobre Austin Osman Spare, o significado e alcance último que teve o sonho numinoso e a magia atavística e sigílica reificada na sua obra escrita e artística. O seu mistério e a sua praxis são aqui revelados como sendo parte de uma corrente iniciática subterrânea, cujas raízes já se encontram nos magoi descritos desde Heródoto a Apuleio até aos papiros mágicos greco-egípcios e, depois, nos movimentos gnósticos medievais e no posterior culto visionário do Sabat.
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