Daniel J. Harrington

Antes do Vaticano II, a teologia moral católica baseava-se essencialmente na tradição da lei natural, sendo a Escritura utilizada primordialmente como uma matriz de provas apodíticas para o embasamento de posições alcançadas em outras frentes. O Concílio reconheceu a necessidade de tornar a Escritura a partir de seus próprios termos e enfatizou as origens bíblico-teológicas da teologia moral católica, para torná-la mais explicitamente cristã e teológica. Os estudiosos da Bíblia e os teólogos de moral saudaram a afirmação conciliar, mas em sua maioria continuaram a percorrer seus caminhos de modo diverso, sem fazer muito para promover a integração entre a Escritura e a teologia da moral católica.