Nietzsche et Benjamin, mais aussi Foucault et Lyotard, indiquent pour l'analyse de notre présent une posture qui permet à celle-ci de se libérer de cette perspective téléologique et, partant, d'associer à une réflexion de type théorique les savoirs produits par toutes ces nouvelles sociologies orientées vers le quotidien et l'ordinaire, vers l'éphémère et le parcellaire.