Introduction : Le Sujet et l'Intention Première partie : Sortir de la crise, mais par le haut !
Chapitre 1. Monsieur Candido aime la crise Chapitre 2. Méthodologie Avertissement Réformes des valeurs Avec les idées, inventer les mots Doxophie ou la fi n du monopoles Conditions préliminaires Chapitre 3. Rébellion Déliquescence de la Politique Déliquescence de l'Instruction Publique Déliquescence de la notion de Travail Déliquescence de la Construction Européenne Déliquescence de l'Art Appauvrissement des possibilités du Couple Déliquescence du Sport Chapitre 4. Propositions de réformes Profonde réforme fi nancière Réglementer l'Économie objective et sa Fiscalité Éthique humaniste de l'économie Révision du sens de la croissance Révision du sens de la solidarité Les neurosciences comme outils de progrès Psychologie individuelle : condition humaine et ego Évolution de la socio-psychologie Culture philosophique : Chine, paradoxe, ...et réconciliations nécessaires Liens électifs : communautarismes et racismes Réforme drastique : enseignement et recherche Opposition politique énergique Chapitre 5. Pédagogie de la liberté Homéostasie et dominance Filtrage et recomposition de nos perceptions Individualisme chrétien et dérive vers un ego inamovible Anthropologie fondamentale: stratégies de survie Nos cerveaux Notre pourcentage animal ?
Faux confl it entre Immanence et Transcendance La parole Aptitude à penser Langage Liberté par la pensée Liberté de penser Pensée « magique » : les causes directes et les causes complexes Le geste Deuxième partie : Kaléidoscope doxophique Troisième partie : Même les « Mandarins » !
Quatrième partie : Florilège Annexe
La crise nous apparaît comme systémique, mettant en cause les valeurs mêmes qui sous-tendent notre économie, notre enseignement, et notre organisation tant sociale que politique, voire même notre conception actuelle de la condition et de la dignité humaine.
L'humanisme nous semble le noeud du problème car les évolutions sociales et politiques ont été confi squées par des conservateurs nostalgiques de l'ancien régime ou par des arrivistes qui abusent de la démocratie, qu'ils soient liés aux pouvoirs politiques, religieux ou fi nanciers. Ensemble, ces lobbys hypnotisent les médias qui dénient à toute opinion extra-politicienne le droit de s'exprimer.