Le principe d'une psychanalyse laïque (ou profane) va au-delà de la volonté affirmée par Freud en 1926 de ne pas réserver la psychanalyse aux seuls médecins. Il récuse en effet l'idée qu'un diplôme, quel qu'il soit, serait une condition nécessaire, voire pour certains suffisante, dans la production d'un analyste. Ce principe va à l'encontre d'un mode de pensée dominant selon lequel l'évaluation par de supposés experts est le critère incontournable de la civilisation. Pourtant, sans faire de l'artiste ou de l'écrivain les paradigmes de ce qui échappe à une telle conception, ne faut-il pas s'interroger sur ce qui fait la valeur d'un psychanalyste, à savoir qu'elle tient à ne pas être une valeur marchande, transformable en fétiche ? De la même façon que Dieu, avant qu'il soit question de son existence, est une invention humaine, un psychanalyste est le produit de sa propre invention, telle qu'elle est rendue possible par l'expérience freudienne de la cure. Prétendre pouvoir le nommer tel relève de l'acte de foi qui affirme l'existence de Dieu ou de l'attestation qui certifie qu'un tel est médecin, psychologue ou électricien. C'est rechercher, dans un ordre juridico-religieux, une garantie qui peut avoir circonstanciellement ses raisons, mais la psychanalyse, en tant que laïque, a pour fin de pouvoir et devoir s'en passer, ce qui pose le problème d'une probation non inféodée aux fonctionnaires de l'Autre.