El viejo estoicismo helenístico y romano vivió una segunda edad de oro en la Europa de los siglos XVI y XVII. En un contexto de inseguridades y conflictos, llamaba la atención su ética, que prometía alcanzar la imperturbabilidad mediante la supresión de las pasiones, y su propuesta centrada en la virtud de la constancia. Pero, más allá de la recuperación de las recetas estoicas para neutralizar los males del mundo, ¿cómo fue posible que una doctrina pagana, que era inmanentista, determinista, panteísta y monista, ganase la atención de no pocos espíritus inquietos tanto en el bando católico como en el protestante?