" Qui de vous n'a pas lu un de ces contes où un dragon a capturé une belle princesse qu'il garde prisonnière dans un château ? Des chevaliers se présentent pour la délivrer, mais l'un après l'autre ils se font dévorer par le dragon qui s'empare de leurs richesses. Enfin, arrive un jour un noble prince, plus beau et plus vaillant que les autres, auquel une magicienne a révélé un secret pour vaincre ce dragon. Il remporte la victoire, libère la princesse, et entre en possession des trésors. Puis, tous les deux montés sur le dragon que conduit le prince, ils s'envolent dans l'espace.
" Ces contes que nous croyons réservés aux enfants, en réalité ils nous parlent de nous, de nos expériences psychiques et spirituelles. Le dragon, c'est la force sexuelle, et le château, notre corps physique. Dans ce château soupire la princesse, notre âme, que la force sexuelle mal maîtrisée empêche de goûter l'amour véritable. Le prince, c'est notre esprit, et ses armes sont les moyens dont dispose l'esprit pour maîtriser cette force et l'utiliser. Une fois dompté, le dragon nous sert de monture. Car s'il est représenté avec une queue de serpent - symbole des forces souterraines - il possède aussi des ailes pour nous emporter vers les hauteurs. " Omraam Mikhaël Aïvanhov
I. Les deux principes masculin et féminin - L'amour de Dieu, du prochain et de soi-même.
II. Prendre le taureau par les cornes - Le Caducée d'Hermès.
III. Le serpent - Isis dévoilée.
IV. La puissance du Dragon.
V. L'esprit et la matière : les organes sexuels.
VI. Les principes masculin et féminin : leurs manifestations.
VII. La jalousie - VIII. Les douze portes de l'homme et de la femme.
IX. De Iésod à Kéther : la sublimation de la force sexuelle.
X. Le filtre spirituel.
XI. Apprenez à manger pour apprendre à aimer !
XII. Le rôle de la femme dans la nouvelle culture.
XIII. Le nudisme - Le sens initiatique de la nudité.
XIV. Les principes masculin et féminin : la question des échanges.
XV. Le vide et le plein : Poros et Pénia.
XVI. L'enseignement de l'amour dans les Initiations.
XVII. L'amour répandu partout dans l'univers (1).
XVIII. Comment élargir la conception du mariage (1).
XIX. L'âme soeur - XX. Tout est dans le regard.
XXI. Comment élargir la conception du mariage (2 et 3).
XXII. L'analyse et la synthèse - XXIII. L'amour, comme le soleil, organise la vie.
XXIV. L'amour maternel.
XXV. Le vide et le plein : le sens du renoncement.
XXVI. La question des liens.
XXVII. La jeunesse devant le problème de l'amour.