Pouco relevante nos textos bíblicos, Maria virá a ser objeto de escritos apócrifos mais tardios e, igualmente, da adição, a dois Evangelhos, do complexo textual do Natal, durante o século IV.
O seu culto, levado nas asas das necessidades de género que o Cristianismo não logrou extinguir, e da expressão virginal da Bíblia dos Setenta, desenvolver-se-á cada vez mais e transformá-la-á na divindade maior do universo cristão.
Afinal, sujeitas a especiais lacunas de género, as massas devotas euro mediterrâneas dirigirão, crescentemente, as suas devoções para Maria; a única divindade feminina num panteão quase só patriarcal.
Transformado no mais importante cerimonial católico, manifestar-se-á como uma revivência operativa das antigas divindades femininas ligadas à natureza e à fertilidade.
E simultaneamente dar origem a um retorno da antiga Deusa mãe, avatar da Terra e da Vida, que Maria veio a corporizar devocionalmente e vivificar. E ressurge agora, enquanto paradigma panteísta que, esta, cada vez mais personifica.