L'auteur retrouve les traces de ces passagers éthiopiens et érythréens en transit en Egypte et au Soudan, de 1967 à nos jours, en questionnant l"espace, et plus particulièrement les territoires urbains construits par ces migrants. Paradoxalement leur passage, au départ furtif, peut se prolonger dans la durée. Cet enracinement dans la précarité façonne le rapport des migrants aux temps historiques. L'auteur explore la notion "de perte d'histoire" et tente une exégèse originale des conséquences d'un long exil sur les phénomènes de dispersion de la mémoire.