Lo que fue hasta los años 90 del siglo pasado un pensamiento dogmático burocratizado que se decía marxista y que se producía en los aledaños del Poder de lo que se ha llamado el "socialismo real" (para el cual todo pensamiento crítico sobre el mismo marxismo era "revisionista", en el sentido de traidor a aquel pensamiento oficializado), dejó en parte de la izquierda intelectual un legado presuntamente autocrítico bajo la forma de "un pensamiento débil", cuando no decididamente reaccionario. El "pensamiento débil" es una renuncia (por miedo al dogmatismo) a un pensamiento verdadero, y ¿por qué no "fuerte"?, que fuera capaz de oponerse a los dictados del "pensamiento único", producido, subvencionado e impuesto bajo la cobertura militar del Imperio. El autor de este libro nunca fue un escritor dogmático, como lo acreditan sus libros, y ahora no tiene reparos en reclamar con fuerza -¿será posible?- una unidad de pensamiento en la que confluyan, desde sus propias autonomías, la filosofía, la ciencia y el arte, como enérgica réplica contra la colonización de la sensibilidad y la inteligencia por el magno aparato, económico, político y militar, del Imperio. Contra la forzada homogeneización -contra la "mala unidad"- de las culturas, se alzaría la "buena unidad" de la dialéctica como un pensamiento fuerte en el que lo múltiple y vario convive y fructifica.