El cuerpo natural del rey goza de atributos físicos; también sufre y m uere, como todos los seres humanos. Pero el otro cuerpo del rey, el cu erpo espiritual, trasciende lo meramente terreno para simbolizar la ma jestad y el derecho divino a gobernar. La idea de los dos cuerpos dio continuidad a la monarquía, incluso tras la muerte del monarca, como b ien resume la máxima «El rey ha muerto. íViva el rey!». Al contraponer obras litúrgicas con imágenes, así como material controvertido, Los d os cuerpos del rey explora el largo pasado cristiano oculto tras esta «teología política». Ofrece una sutil historia de cómo la res publica, el cuerpo político, fue empleando recursos simbólicos para establecer su soberanía y para fundar las primeras formas del Estado-nación. De sde su publicación en 1957, esta obra genial ha sido guía y faro de su cesivas generaciones de estudiosos que se adentraran en los arcanos de la teología política medieval. «El profesor Kantorowicz ha escrito un gran libro, quizá la obra más importante en historia del pensamient o político medieval ûel más espectacular, sin dudaû de entre las gener aciones anteriores.» P. N. Riesenberg, American Political Science Revi ew «Por su profundidad y amplitud, pocas contribuciones comparables û si es que hay algunaû se han hecho al estudio del pensamiento medieval en muchos años.» B. Chrimes, The Law Quarterly Review