La connaissance n'a pas commencé, parce que la description du monde n'a pas commencé, celle justement qui ne voudrait pas être abstraite, qui a donc à détruire l'abstrait pour dire en place des objets et non dire les objets.
On n'a fait jusque-là que produire du nouvel abstrait. On se représente la nature comme un paysage avec des arbres et des nuages, des planètes et des infinis : ici est donné son buste enfin. L'instant de vie sert de critère.