Science ou non ? Comme les autres ou pas ? La sociologie ne peut répondre à cette question en son nom seul : l'observation historique qui fonde tout raisonnement sociologique, et par là les concepts typologiques utilisés par l'ensemble des sciences sociales, n'a jamais pu engendrer la " science expérimentale des faits sociaux " qu'avait espérée Durkheim. En tire-t-on les conclusions ? L'art de l'esquive est pris ici pour objet : puisque les épistémologies naturalistes, naïves ou subtiles, persistent à présenter la comparaison historiques comme une " quasi-expérimentation ", il faut se demander ce que dissimule cette appellation. Que veut dire " être vrai " ou " être faux " pour une proposition de science sociale, toujours tributaire de la forme historique de ses objets oe