Une deuxième révolution a eu lieu en france, plus fondamentale que la première, dans le dernier tiers du dix-neuvième siècle.
Elle a porté sur les racines mêmes de ce qu'on appelle communément penser, dire, percevoir, représenter, se souvenir, sentir. en peinture, au-delà du surgissement héroïque de l'impressionnisme (qui continue à culpabiliser la banque), cette révolution a un nom : cézanne.
En poésie : rimbaud.
On rapproche ici, pour la première fois, ces deux expériences ayant engendré tour à tour le rejet, l'incompréhension, la fascination, l'appropriation, la spéculation.
Sous le béton des cultes, les forêts de la liberté ; sous le pavé des thèses, l'évidence. même si on essaie de la recouvrir sous des flots d'argent ou de tourisme " culturel ", une vraie révolution persiste. l'art " moderne " se dissout dans l'affairement spectaculaire ? la montagne sainte-victoire ou les illuminations sont là. que signifie donc cette subversion en couleurs ? dans quelles dimensions prennent place ces portraits, ces paysages, ces baigneuses.
Vers quelle présence cet espace jamais vu fait-il signe ? qu'est-ce qu'un cézanne ? quel est son temps ?
Ph. s.