Con este volumen culmina la trilogía sobre la religiosidad en España d urante la Edad Media. En el primero se afrontaba el análisis de este f enómeno social en los primeros siglos medievales (siglos VII-X), para dedicar el segundo al estudio de los siglos centrales del Medioevo (XI -XIII). Con este tercero se examina la problemática de las postreras c enturias (XIV-XV) del amplísimo periodo medieval. Se tienen en cuenta también aquí el modelo y los principios teóricos que determinaron los trabajos anteriores: el significado de la religiosidad como realidad d eterminada por las interrelaciones estructurales del feudalismo, en cu yo modo de producción se inscribe toda la época, sin olvidar la dinámi ca determinante de la propia religiosidad a lo largo de esos dosciento s años finales del universo medieval ni las relaciones recíprocas de l as tres religiones del Libro, justo en un periodo en el que la influen cia del cristianismo, instalado en el poder de manera definitiva, fue decisiva para la sueA lo largo de esta obra no se pierde nunca de vist a la tan traída y lleva «gran depresión» que afectó a todas las estruc turas del sistema feudal durante el siglo XIV sobre todo. Pero conside ramos esa dinámica, en principio negativa, no como una crisis agónica y final del sistema, sino, y sobre todo, como una profunda transformac ión del mismo, que posibilitará su consolidación al traspasar los umbr ales de lo que denominamos modernidad. La vida y las experiencias reli giosas estuvieron también sometidas a la misma dinámica, llena de cont radicciones, de «decadencia» y de «transformaciones». La Iglesia rica y poderosa de la etapa más brillante de la Reconquista, hasta el siglo XIII inclusive, tuvo que experimentar las profundadas convulsiones de dicha crisis, para salir, asimismo, airosa y reforzada: con nuevos y más poderosos jerarcas, capaces de desempeñar funciones de enorme impo rtancia en los siglos siguientes, pero más humanizada y evangélica, al socaire de la llamada Devotio moderna,