La connaissance du social est complexe et la thèse de ce livre est que toute connaissance implique une intelligence de son objet, une aptitude à lui donner du sens et à l'insérer dans un système d'intelligibilité, sans oublier que l'intelligence du social est plurielle. La question essentielle est : comment la pluralité des schèmes d'intelligence de l'objet peut-elle s'associer à l'unicité de l'exigence de la preuve ?