Depuis le concile de Vatican II, les chrétiens sont parmi les protagonistes les plus actifs dans le dialogue interreligieux ; aujourd'hui, nous dit Pierre-François de Béthume, il faut envisager l'étape suivante. A rebours de la tentation prosélyte, un chemin de dialogue authentique demande aux chrétiens une véritable conversion intérieure. Comment un chrétien peut-il aller plus loin et s'engager, au nom de sa foi, dans une rencontre avec une autre foi, sans risquer d'y mettre sa propre identité religieuse en péril ? Comment allier l'attachement exclusif au Christ et l'accueil inconditionnel en son nom ? Si, posé ainsi, le dilemme paraît insurmontable, l'exemple de Thomas Merton, Henri Le Saux ou encore Christian Chergé, tous moines, témoigne de ce qui paraît absurde au plan théologique peut être d'une grande fécondité dans la pratique d'une hospitalité sacrée qui consiste à recevoir l'autre chez soi, mais aussi à entrer chez lui, quand il nous y invite.