Neste livro, o autor ocupa-se - numa perspetiva histórico-filosófica e sistemática - da questão de saber em que medida é que, sendo a filosofia por definição e vocação (desde a Grécia antiga) essencialmente universal, podemos falar quer da existência de filosofias nacionais (como seria o caso da portuguesa, da francesa, da brasileira ou da japonesa), quer da existência de filosofias trans- e multinacionais (como a filosofia analítica), quer, finalmente, da existência de tradições filosóficas (como o idealismo absoluto alemão, o empirismo britânico ou o pragmatismo americano).
Argumenta-se que o assunto é transversal em relação à filosofia e aos diferentes saberes no seu conjunto. E, tendo em mente o impacto social, cultural e político do mesmo, mostra-se que está no cerne da problemática contemporânea do nacionalismo nas suas várias versões e das respetivas implicações ideológicas, muito particularmente daquelas que, nos últimos anos, têm mobilizado as opiniões públicas europeias e ocidentais a propósito do populismo e suas conexões com a xenofobia e o racismo.
Deste último ponto de vista, defende-se que esse assunto estará no topo das agendas intelectuais, de maneira geral, ao longo do século XXI.