¿Es posible defender la revolución sin atarse un pañuelo palestino o enfundarseáun chándal? ¿Se pierde la condición de progre ataviado con un trajeáburgués o un polo de cocodrilo? ¿La alienación indumentaria de la mayoríaáde los mandatarios de izquierda ha condicionado la crisis ideológica actual?Como si de una terapia woodyalleniana se tratara, diferentes corrientes yálíderes desfilan frente al espejo del padre fundador del socialismo para identificar,áanalizar, reivindicar, desmitificar y teorizar sobre el origen, la evoluciónáy la marginación del vestuario claseobrerista en la escena política nacional eáinternacional.«Después de todo, el camino hacia la revolución precisa de luchadoresáconscientes, no mal vestidos». Salvador Allende«No puedes hacer una revolución con guantes de seda».áStalin«El negro es lo lógico para una persona de clase modesta como yo. Conáun vestido negro, aunque sea de tela barata, puedes ir a cualquier sitio».áPasionaria«La corbata es un trapo miserable que se transformó en coquetería masculina,áy andamos ahí con esa servilleta bien incómoda, con el calor».áJosé Mujicaá«¿Tendría que disfrazarme de pobre para ser una buena dirigente?».áCristina Fernández de Kirchner«Prefiero el viejo reloj, los viejos espejuelos, las viejas botas y, en política,átodo lo nuevo». Fidel Castro