Este libro, siguiendo el método de la historia conceptual, explica la historia de la noción de ôfilosofía del derechoö. Parte desde la distinción entre la ôsimulataö y la ôvera philosophiaö, continúa con la noción renacentista de ôphilosophia legalisö y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de ôphilosophia iurisö. Estas obras (desde Chopius a Reftelius, pasando por Thomasius) jamás se habían estudiado sistemáticamente. Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosofía y de la cátedra de ôderecho naturalö, buscaban unos primeros principios del derecho y querían trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosofía a la de Derecho. Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de ôius naturale et gentiumö (1730-1780), hubo ûa causa de la filosofía kantianaû una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acuñó entonces ûpor parte de Hugo y otrosû la noción de ôPhilosophie des positiven Rechtsö, frente a la cual a