Jesus, Whitman e Tolstoi são aqui propostos acima de tudo como traços de uma linhagem intelectual, existencial e espiritual que ajuda a compreender a obra do escritor português como um dos mais interessantes lugares de manifestação dessa linhagem. Designo-a por democracia espiritual e, apesar da sua inevitável transitoriedade enquanto conceito, é dela que podemos dispor com proveito no nosso tempo.
Independentemente do destino que lhe está reservado, a ideia de democracia espiritual não se circunscreve à hermenêutica saramaguiana, pois contém um potencial descritivo e uma elasticidade teórica que alarga com proveito a ideia à própria hermenêutica da cultura. Neste sentido, espero que ela possa servir de instrumento de conhecimento vivo e dinâmico a analistas literários e culturais que encarem a espiritualidade, nomeadamente a espiritualidade laica que defendo, como elemento aglutinador das dores e alegrias do mundo e das suas representações artísticas.