Principalement issus du sous-continent indien, les premiers migrants musulmans de Grand-Bretagne ont d'abord été attirés par une prospérité en trompe-l'oeil, celle d'une nation industrielle en déclin. Très vite leurs enfants ont été confrontés au chômage massif et à la remise en cause de l'État providence. Se sentant, comme ailleurs en Europe, à la fois étrangers aux traditions culturelles de leurs parents et rejetés par la majorité blanche britannique, certains d'entre eux ont été tentés par un retour aux traditions islamiques, par le militantisme politique, voire par l'extrémisme.
L'expérience britannique d'événements tels que le scandale des Versets Sataniques (1989), l'opposition à la guerre en Irak (2003) ou encore les attentats de Londres (2005), mais aussi les violences urbaines, l'évolution des discriminations raciales ou religieuses, les discours politiques ou médiatiques islamophobes, la force du white backlash, les débats sur les questions d'éducation, de représentativité des minorités dans l'espace public. peuvent, au-delà des oppositions rituelles entre « modèle français » et « modèle britannique » d'immigration, aider à réfléchir au cas français.
Islamisme, terrorisme, communautarisme. autant de mots devenus peu à peu synonymes, notamment depuis septembre 2001 et les attentats de Londres en juillet 2005. C'est tout l'intérêt du livre d'Olivier Esteves que de montrer le parallèle entre trajectoires postcoloniales françaises et anglaises, et d'aller au-delà de schémas médiatiques simplistes où « tout ce qui est modéré à Londres serait considéré comme extrême à Paris ».
PRÉFACE Gérard Noiriel INTRODUCTION Précisions terminologiques La situation britannique vue de France I - UNE CULTURE DU PROFIL BAS Chapitre 1 / LE MYTHE DU RETOUR Des pionniers à la chaîne migratoire Ne pas faire de bruit Le logement Chapitre 2 / L'IMMIGRÉ, UNE FORCE DE TRAVAIL L'emploi ouvrier Travailler à son compte Vers les années 1980 : un chômage endémique et souvent dissimulé Chapitre 3 / LES ÉPOUSES ET ENFANTS, OU L'INVALIDATION D'UN MYTHE Mythe du retour et lois sur l'immigration Les épouses, le foyer et le marché du travail Les Asiatiques d'Afrique de l'Est L'entrée en politique Chapitre 4 / OBÉDIENCES ET RELIGIOSITÉ Les premières mosquées Les branches principales II - LA FRAGILISATION DU MODÈLE MULTICULTUREL Chapitre 1 / ENRACINEMENT DE LA SÉGRÉGATION ET DES INÉGALITÉS SCOLAIRES Autorités locales et gouvernement de Westminster L'affaire Honeyford (1984-1985) L'école au-dessus du pub : Dewsbury (1987-1988) Chapitre 2 / VIOLENCES ET DISCRIMINATIONS, LA FIN DU PROFIL BAS Violence et racisme, à l'école et ailleurs Le contexte national : des émeutes de Brixton (1981) à la poll tax (1989-1990) Les ripostes Chapitre 3 / LES VERSETS SATANIQUES, UNE « BLESSURE INTERCULTURELLE » Les conditions d'un malentendu Autodafé et amalgame La loi sur le blasphème Aliénation et intégration III - LE NOUVEL « ENNEMI DE L'INTÉRIEUR » Chapitre 1 / TENSIONS CROISSANTES ET AVATARS DE L'ISLAMISME DANS L'APRÈS-GUERRE FROIDE La guerre du Golfe et la création du Parlement musulman Les indésirables : réfugiés et demandeurs d'asile Londonistan Chapitre 2 / MULTICULTURALISME CHIC ET WHITE BACKLASH La quête de pouvoir et de respectabilité Le multiculturalisme : simple slogan électoral de Cool Britannia ?
Chapitre 3 / LES ÉMEUTES DE BRADFORD, OLDHAM ET BURNLEY (AVRIL-JUILLET 2001) Les causes d'un embrasement Les faits Réactions et rapports officiels Les peines de prison Chapitre 4 / DANS LE SILLAGE DU 11 SEPTEMBRE Community cohesion dans les cendres des tours jumelles La mobilisation contre la guerre en Irak Chapitre 5 / DEPUIS LES ATTENTATS DE LONDRES (7 JUILLET 2005) Stigmatisation d'une communauté et dérive liberticide Une autocritique balbutiante ?
CONCLUSION Sur l'islamophobie Communautarisme L'avenir BIBLIOGRAPHIE Rapports Presse Divers