«As Brincas Carnavalescas de Évora são uma tradição identitária e exclusiva de Évora, mais precisamente dos bairros periféricos da cidade, já que não lhes era permitido ir dentro de portas, desde logo por ser um teatro de rua e porque a crítica social que esta tradição contém na sua essência era censurada. Esta prática de teatro de rua, associado à crítica social, remonta ao século XIX e teve uma grande expressão na cidade contando com inúmeros grupos que as praticavam e onde a tradição oral era fortíssima. Atualmente contamos com os Resistentes que continuam a trabalhar afincadamente para salvaguardar este património que aqui quero saudar: o Grupo de Brincas do Rancho Folclórico Flor do Alto Alentejo, o Grupo de Brincas dos Canaviais e a Escolinha de Brincas da Casa do Povo dos Canaviais. É graças a eles que hoje esta tradição se mantém e poderá ser transmitida às gerações vindouras, nomeadamente graças ao trabalho que está a ser desenvolvido com a Escolinha de Brincas dos Canaviais. Todos reconhecemos a importância das Brincas Carnavalescas de Évora como uma manifestação do nosso Património Cultural Imaterial, que é preciso apoiar, estudar, divulgar e inscrever com carácter de urgência no Inventário do Património Cultural Imaterial Nacional. A DRCAlentejo associa-se com muito entusiasmo e orgulho a este e a outros projectos de salvaguarda desta prática cultural, desta tradição popular que continua a fazer todo o sentido, como sempre que decidimos ser actores e não apenas espectadores passivos do espectáculo do mundo.»
Ana Paula Amendoeira - Directora Regional da Cultura do Alentejo
«No dizer do Povo, as Brincas de Carnaval são constituídas por grupos de foliões, hoje rapazes e raparigas, para brincarem ao Carnaval. Ensaiam umas músicas com acordeão, bombo, tambores, ferrinhos, pandeiretas; e decoram uns dizeres em versos - as décimas -, chamados fundamentos. É um teatro popular que já existe há muito, muito tempo. (…) As Brincas de Carnaval são, no fundo, uma expressão cultural enraizada num território e manifestada através da fruição e oferecimento da palavra, da música e dos gestos por parte dos elementos que as reconstroem ano após ano. Poderemos questionar se haverá uma tão grande diferenciação entre a Cultura do Espírito e a Cultura da Terra, ambas responsáveis pela sobrevivência do ser humano nesta peregrinação evolutiva, neste nosso Planeta. No fundo, é este processo de germinação e de transmissão das palavras que exemplifica paradigmática e conceptualmente a realidade do Património Cultural Imaterial. As palavras são geradoras de pensamento que, por sua vez, irão dar lugar à realização de actos, de obras, de criações concretas entre os homens e as mulheres detentores e utilizadores das palavras e dos gestos.»
Rui Arimateia - Centro de Recursos do Património Cultural Imaterial do Município de Évora