Dans Genèse le fait de dire est par lui-même générateur de choses dont la beauté est déjà dans la beauté des mots. C'est par l'impact de la Parole sur le non-être qu'advient le fait-d'être pour la matière, les animaux et les plantes dans la profusion et l'allégresse. En nommant les choses, Dieu a fait le bonheur du monde. Le discours sibyllin mais tout-puissant de Dieu dit la floraison de l'étant sous toutes ses guises.