Au cours de leur itinéraire de formation, les élèves issus des classes sociales les plus défavorisées sont, dans leur grande majorité, progressivement éliminés, et cela à partir d'un système de reproduction des inégalités, constitué et perpétué par l'institution scolaire. Cette lecture, qui s'oppose en tous points à la démocratisation de l'éducation, s'explique par une nouvelle conception de la pédagogie qui décentre la question de l'éducation vers la notion de communication et de culture, pour s'affirmer comme violence symbolique. Cette imposition arbitraire s'effectue de façon dissimulée et déguisée, ce qui renforce sa légitimité et son efficacité. Il ne s'agit pas toutefois d'un fatalisme mais d'un ensemble de mécanismes sociaux dont la connaissance devient la condition de possibilité d'un monde plus juste.
Bourdieu philosophe ?.
Les modalités de l'interrogation épistémologique.
L'éducation comme objet d'analyse.
Pédagogie et communication.
Le marché linguistique et ses enjeux.
L'impensable malentendu.
Les catégories de l'entendement professoral.
La ruse de la raison universitaire.
L'action pédagogique comme violence symbolique.
Contre l'idéologie du don.
Les logiques de la mortalité scolaire.
Héritiers et miraculés : le déterminisme en question.
Liberté et déterminisme : la fausse alternative.
Les raisons du miracle.
L'habitus clivé.
Pour une pédagogie rationnelle.
Démocratiser ou réduire les inégalités.
Restructurer les savoirs.
Redéfinition du savoir-faire.
Conclusion.