« La culture laïque accepte parfois le principe que les droits de l'homme sont un don de Dieu. Toutefois, elle considère en même temps que la relation entre Dieu et l'humanité demeure individuelle et privée. La foi orthodoxe, proposant une autre perspective, essaie de comprendre le cosmos tout entier, de même que chacun et chaque chose dans ce cosmos, en tant que tunique sans couture de la vaste création de Dieu. L'individuel n'existe pas séparé ou isolé du reste de la création et des autres êtres humains, mais dans une relation constante qui informe notre compréhension de l'existence humaine comme provenant du Créateur divin et comme s'enracinant dans l'ordre créé. [...] Pour les orthodoxes, le concept de "theosis" (ou déification) est plus que simplement individuel ou personnel ; il est profondément communautaire et social. La société est également transformée lorsque nous tâchons de respecter l'image de Dieu, la source même de la liberté et du droit inaliénable à la justice, en chaque être humain. Bien plus, la liberté est la clé de la transformation de l'environnement naturel, dont la voix silencieuse doit être articulée par les enfants de la liberté. » [Le Patriarche oecuménique Bartholomée] Le Patriarche oecuménique Bartholomée de Constantinople, « Primus inter pares » de l'Église orthodoxe, est sans aucun doute l'une des plus influentes personnalités du monde. Né en 1940 à Imbros, en Turquie, et surnommé « le Patriarche vert » pour son engagement dans la cause environnementale, il est considéré comme un « bâtisseur de ponts » pour son active participation au mouvement oecuménique et ses efforts dans le dialogue interreligieux qui font de lui un véritable apôtre de la paix, de l'amour et de la réconciliation de l'humanité. Dans un livre très personnel dont le but est de faire connaître la tradition orthodoxe au monde contemporain, ce leader spirituel qui occupe le siège de la Nouvelle Rome et qui entretient des liens privilégiés avec la francophonie et la France, développe de nombreux sujets d'actualité qui lui tiennent à coeur : les droits de l'homme, la tolérance religieuse, l'écologie, la justice sociale, la pauvreté, le sécularisme, la globalisation, la guerre et la paix, le fondamentalisme et le racisme. Des sujets qui, selon lui, ne devraient pas être seulement analysés par des hommes politiques, économistes et sociologues, mais pourraient aussi être étudiés dans une perspective théologique et spirituelle.