Tal vez la metáfora de "resurrección", aplicada a la Iglesia, pueda escandalizar o sonar exageradamente fuerte, como si pretendiera insinuar que la Iglesia ha estado muerta y comienza ahora a vivir en la Iglesia de los pobres. No es esa nuestra intención. Pero si no la tomamos como pura metáfora, entonces reconoceremos que en la Iglesia de los pobres se da, en primer lugar, una novedad sustancial y una ruptura histórica con respecto a otras formas de ser Iglesia. Y, en segundo lugar, que en esa novedad resurge una Iglesia que, de no hacerse Iglesia de los pobres, está seriamente amenazada de anquilosamiento, de irrelevancia e incluso de traición a su razón de ser, que no es otra que la de proseguir la misión de Jesús. Quiéralo o no, la Iglesia correo siempre el peligro de mundanizarse, de adaptarse a la figura de este mundo pecaminoso. Y, se reconozca o no, estos procesos de mundanización se repiten periódicamente a lo largo de su historia. Pero ocurre también que el Señor resucitado, precisamente porque es y sigue siendo el resucitado, se le aparece periódicamente a la Iglesia en determinadas épocas históricas, para volver a darle la vida.